천향미 시편들은 언어의 심연 속에서 기억과 감각이 상호 공명하면서 그려내는 파동을 담고 있다. 그것은 사물 자체의 활달함을 극대화하려는 생각과 결합하여 아름다운 서정시편의 자양이 되고 있다. 이처럼 천향미 시편의 형상화 방법에는 선연한 기억과 심미적 감각이 깊이 잠복해 있다. 이것만으로도 우리는 이번 시집을 읽는 묘미를 한껏 느낄 수 있다. 선연한 기억과 심미적 감각을 통해 우리 삶의 불모성을 치유하고 새로운 소통 가능성을 꿈꾸는 것은 권장되어야 할 미덕이 아닐 수 없을 것이다. 이를 통해 우리는 우리 몸 안팎에서 지워진 가치들을 복원함으로써, 서정시가 가진 역설적 항체의 역할을 강렬하게 느껴볼 수 있을 것이니까 말이다. -유성호(문학평론가, 한양대 교수)
천향미의 <뿔>은 가고자 하는 삶의 지향이다. 뿔이라도 둥근 뿔이고 향기 퍼지게 하는 것이므로 과녁은 평화다. 그 뿔은 “어릴 적 풀 먹이던 우리집 뿔난 염소/ 길고 무섭지만 뿔끝이 돌돌 말려/ 어느 누구에게도 뿔질 한 번 못해본 어머니 뿔”이므로 안으로 삭이는 것이고 다소곳함이고 애정이고 눈물 나는 것이다. 시는 그런 것이다. 어디다 받는 것만으로 시는 쓰여지는 것이 아니라 받는 대상에게 향기를 보태 주는 것이며 돌아온 자리에서 거울을 보는 한없는 모성이리라. 시인은 어쩌면 시<부끄러운 오독>처럼 진실로 가는 길에서 부끄러운 오독을 되풀이하면서 그 되풀이를 시에다 담을 뿐인 존재일 수도 있다. 늘 새롭게 세계는 열리고 다가오고 그때마다 서정의 날로 접근하지만 그 세계는 다시 한 걸음 앞에 나가고 있는 것, 그러나 시인은 그 뒤를 쫓아가며 시지프스의 신화를 기록하는 자일 터이다. 뿔을 지니고 있지만 무위한 뿔에 맴돌며 진실을 향해 가지만 그 진실의 독해마저 무위한 것일 때 시인은 시를 쓴다. 천향미의 시를 읽는 즐거움은 이로부터 온다. - 강희근(시인)
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